LOGICA

  معمر عطوي   ليس الحب مقتصراً على أمة من دون غيرها من الأمم، ولا هي قصص العشق والغرام  حكر على شعب أو جماعة، فالأساطير والروايات والقصائد التاريخية مشحونة بقصص الغرام والهيام حتى باتت ربما القاسم المشترك الأهم والأجمل بين أطياف البشر. لقد كان شعار يوم الحب "سان فالنتان" هذا العام نموذجاً لعمل شرقي -غربي مشترك يمزج بين روايتين تاريخيتين شاعريتين تجسدان ربما تراجيديا التضحية من أجل

"إم 44 الفلسطينيّة" تنتقل إلى لغة شكسبير معمر عطوي لم يوفق كثيراً القاصّ والروائي اللبناني عصام حمد في روايته “إم 44 الفلسطينية” أو  “The Palestinian Centipede” بتحويل زعماء الحرب اللبنانيّة وعناصرها والمتورطين بها من الداخل والخارج إلى رموز حيوانيّة في غابة تسيطر عليها الحشرات. لعلّه أراد أن يحذو حذو الحكيم الهندي بيدبا في كتابه الشهير “كليلة ودمنة” الّذي ألّفه لملك الهند دبشليم، مستخدماً الحيوانات والطّيور كشخصيات رئيسيّة فيه، وهي ترمز في الأساس إلى شخصيات بشريّة وتتضمّن القصص عدّة مواضيع من أبرزها العلاقة بين الحاكم والمحكوم، بالإضافة إلى عدد من الحِكم والمواعظ. بيد أنّ حمد الّذي أعاد كتابة روايته بالإنكليزيّة مع بعض التّعديل، بقي غارقاً في المباشرة وأفقد عمله البعد الرمزي الّذي ينبغي أن يبقى في حدود التخيّل لا أن يجنح إلى الواقع بهذا الشّكل العفوي.

معمر عطوي انتهت حرب الجزائر منذ أكثر من نصف قرن ونال الجزائريون استقلالهم بعد نضال مرير دفعوا ثمنه أكثر من مليون شهيد وملايين الجرحى والمشردين، لكن ألم الضمير يبدو بعد مرور هذه العقود أصعب من ألم الجسد، حين يتحول الجلاد إلى إنسان يعيش لحظات نوستالجية

معمر عطوي المسيحيون في المشرق العربي ليسوا حالة طارئة ولا هم دخلاء على منطقة غريبة عنهم، بل هم سكان أصليون في هذه المنطقة الّتي شهدت ولادة المسيح وظهور ما يسمى بالدين السّماوي الثاني بعد اليهوديّة. جاء الإسلام وحفظ وجودهم بل وظّف طاقاتهم العديدة في الترجمة والصّناعة ومجالات عديدة لمصلحة الدولة الإسلاميّة.

  معمر عطوي ربما أصبحت الصورة اليوم هي أحد أهم وسائل التعبير التي تغني عن النطق، فتنقل إلى الرائي حالات متعددة وأحداث تدمج الذاتي بالموضوعي يرشح عنها قصة جميلة تحكي حالات متنوعة كما في معرض "إقبال/ الواصلون" الذي تحتضنه إحدى قاعات مبنى Friche la Belle de Mai في مرسيليا منذ 25 نوفمبر الماضي والذي يستمر لغاية 15 فبراير المقبل.

معمر عطوي رغم كلّ الجوّ المآساوي الّذي يحكم المشاهد فإنّ ثمّة بقعة ضوء لا تزال تسم فيلم “بائعو الريش” (بحسب العنوان الصربي)، حيث تطغى الموسيقى والرّقص واللّهو على حياة الغجر، في استعادة جميلة للقضايا المُهمّشة. الفيلم الّذي حمل عنواناً آخر اشتهر به منذ اصداره في العام 1967″j’ai même rencontré des tziganes heureux”، 

معمر عطوي حين يتم تناول الفئات المُهمّشة من البشر، أو طرح مشاكل المهاجرين وطالبي اللجوء في أوروبا، لا يتم التعريج على قضية الغجر أو التسيغاني Tsiganes إلاّ نادراً، مع أنهم يشكلون عنصراً مهماً ووازناً من نسيج الحياة الاجتماعية في أوروبا عموماً وفي جنوب شرقي "القارة العجوز"، كون منبعهم الأصلي منطقة