LOGICA

قيس يغازل ليلى بالفرنسية في "أورفيو ومجنون" معمر عطوي  كثيراً ما يُردّد العرب عبارة “من الحبّ ما قتل”، فكيف إذا كان الحبّ مُسبّباً للجنون وللموت معاً، حينها تصدق عبارة “جنون الحبّ القاتل”. فالتّاريخ مليء بحكايات وأساطير تتحدّث عن سعادة الحبّ الّتي تحوّلت إلى شقاء وعن متعة العشق الّتي تشوبها المعاناة وتنتهي بمأساة، كما حدث مع الشّاعر العربيّ قيس بن الملوح وحبيبته ليلى (هناك خلاف حول تاريخ هذه القصة بين من ينسبها الى العصر الجاهلي ومن ينسبها إلى فترة حكم عبد الملك بن مروان ومروان بن الحكم حيث يذكر أنّه ولد في 645م ومات في 688 ). القصّة التي تحوّلت إلى عمل أوبرالي عالمي مدموجاً بأسطورة أخرى يونانيّة “أورفيو وأوريديس” شكّلت ثلاثية: العشق والجنون والموت.

معمر عطوي تميّز المشهد الفني- الثقافي في جنوب فرنسا هذا الصيف بانتشار معارض متعدّدة تحمل اسم الرسّام العالمي الشهير بابلو بيكاسو، منفرداً أو مع فنانين آخرين. معارض حملت عناوين عديدة ومواضيع غنّية تجاوزت عرض اللّوحات إلى منحوتات وصور وأشياء متعلّقة به، بما يشبه البحث العميق في أعمال هذا الفنّان الرّائد الّذي تمرّ هذا العام ذكرى ربع قرن على وفاته (8 أبريل 1973) في مدينة موجان الفرنسيّة، وهو المولود في مالاغا الإسبانية في 25 أكتوبر 1881.

في هذه المناسبة الأليمة لرحيل الكاتب المناضل سلامة كيلة أنشر هذين المقالين اللذين كتبتهما عنه في بدايات الثورة السورية التي كانت تحتاج الى فكر ليبرالي علماني، بدلاً من الفكر الديني الارهابي الذي صادرها وأجهضها والتقى مع النظام لتدمير سوريا. لروحك السلام يا سلامة ولأهلك العزاء والصبر..

معمر عطوي لم يكن ينقص سجل النظام السوري من نقاط سوداء سوى اعتقال المناضل الماركسي الفلسطيني سلامة كيلة، رغم دعوته للنضال السلمي المدني ورفضه لتسلح الثورة والتدخلات الخارجية في الأزمة السورية.

معمر عطوي قد تكون الموسيقى هي اللّغة الّتي يفهمها كلّ أبناء المعمورة، لكن لغة الجسد تتخطى حدود الصوت وحركة اللسان لتجد مساحات أرحب من التفاعل إذ تضيق الهوة بينالمؤدي والمشاهد. لعل في ذلك وصف أدق للتعبير عن مناخ ساد مساء السبت الفائت (23 يونيو/ حزيران 2018 ) في دير توروني L’abbaye du Thoronet، في منطقة فار الفرنسية الجنوبية. هناك قدمت فرقة “باليه برلجوكاج” BALLET PRELJOCAJ فقرات من الرقص المعاصر (الكيروغرافي) في الطبيعة والموقع الأثري الّذي يضم كنيسة قديمة وصالات وأروقة شكّلت منصّات جمالية ملائمة لهذا الإبداع.

معمر عطوي المقدمة: بعد نحو أربعين عاماً من الإستبداد والقمع ودغدغة المشاعر الدينية والقومية، أصبح من الطبيعي أن يواجه النظام الإسلامي في إيران مواطنين متظاهرين في الشوارع احتجاجاً على سياساته الخارجية، خصوصاً تجاه العالم العربي، والتي تنعكس سلباً على الوضع الداخلي الإيراني، حيث تذهب المليارات من أموال الشعب الإيراني إلى منظمات مسلحة ومشاريع تؤسس لخلق الفتن والتوترات تحت شعارات مثل "تصدير الثورة" و"مقاومة الإستكبار والصهيونية"، بيد أن مضمونه هو تصدير التشيّع الصفوي إلى العالم العربي ذا الغالبية السنية تمهيداً للسيطرة الكاملة عليه بما يحمله هذا العالم من رمزية دينية وتاريخية وما يمتلكه من ثروات إحفورية وطاقات بشرية.