LOGICA

معمر عطوي   أثبت بعض اللبنانيين من خلال الحراك الذي شهدته ساحة الشهداء في وسط بيروت، السبت الماضي، أن هناك محاولات لانقاذ ما تبقى من هذا الوطن وشعبه قبل لحظات من دخول الكل في مرحلة انتهاء الصلاحية. الزعماء من الدرجة الأولى (بكاوات، سياد، مشايخ، افندية، أساتذة، قادة وأمراء، وأمراء حرب الخ..)، انتهت صلاحيتهم منذ زمن طويل. أما الزعماء من الدرجة الثانية والذين هم في الدولة رؤساء ووزراء ونواب وموطفون من الفئة الأولى، فلا أظن أن ممارساتهم تؤكد صلاحيتهم للعمل في مناصبهم، إن كان من حيث الآداء أو من العمل المطلوب مقابل ما يُصرف من اعتمادات مالية، أو من خلال الخضوع للعبة التداول السلمي للسلطة وسوء ممارستهم للديموقراطية.

  معمر عطوي تحاول الشاعرة ليندا نصار أن تتمرد على اللغة وعلى الظلم في آن، على ايقاعات "غيتارها" المتلازمة مع كتابتها كموهبتين متناغمتين تنطلق بهما الى المشهد الثقافي بثقة متناهية، لكنها تخفق أحياناً في مواصلة التمرد فتيأس أو تتراجع أمام حتميات تعبيرية أو ميتافيزيقية تجعل تمردها دعسة ناقصة.

معمر عطوي   لا يمر يوم على الشعب اللبناني من دون أن يشتم فيه زعماءه ويدعو الى تغييرهم والتخلص منهم، بينما يؤكد عند كل استحقاق انتخابي أنه “وفي” لهؤلاء الفاسدين، فلا يكسر كلمته أمام “المفاتيح” الانتخابية بعدم الاقتراع للزعيم الذي يشتمه على مدار العام. أو يحاول الايحاء بأنه ضد الزعماء ومع الشعب المسكين، وحين يخرج الكائن البدوي من أعماقه تجد عروقه خرجت حمراء من جسده مدافعاً عن “تاج راسه”. المسألة اللبنانية شبيهة بعقدة استوكهولم في علم النفس، حيث يتبين ان المخطوف بعد وقت من معايشته للخاطف يصبح متعاطفاً معه وقد تصل العلاقة بين الإثنين إلى حالة غرام لا يمكن معها للمخطوف أن يتذكر أن الخاطف هو من هدد حياته وزرع في قلبه الرعب لساعات أو لأيام أو لسنين، كما ينسى المخطوف أن الخاطف سرق أمواله وصادر حريته طوال فترة الخطف. هذا ما يعانيه الشعب اللبناني المخطوف من قبل زمرة سياسية – طائفية تتقاسم المغانم العائدة له وتوزعها على نفسها، تاركة له بعض فتات تجعله يسبّح بحمد السارق وكأنه من عليه بمنّة.